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来源: 南方日报网络版     时间:2020年02月27日 22:55

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他看过很多真画,且记得住,连细节都记得住。 他担任过北平故宫博物院古物陈列所国画研究室指导教授,担任过中国古书画出国画展审定,琉璃厂收的画总要请他鉴定了才放心。

张大千对古代各家各派的特点分析到让人吃惊的地步。 宋元以来各大家的作品,他可以做到一眼就能分辨,对石涛、八大山人更是心领神会。 只要看八大山人的签名,张大千就能大致判定出那是其何年的作品,出入不会过三年。 他画石涛,连松针用笔之起笔收笔的位置顺序都有研究,且不说用清代纸仿清人画,用清人印泥钤仿清人印章,叫后之鉴定者何以入手?张大千临摹敦煌的壁画,其研究之精微,记忆之精准,也让人叹为观止。

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此话不胫而走,以为大千地位之定评。 其实,此阶段仅为大千艺术道路上之第一阶段,即集古之大成的阶段。 上世纪40年代初大千去敦煌考察近三年,此后风格大变,为第二阶段;40年代去国外,创泼墨泼彩,扬名世界艺坛为第三阶段,也是其艺术人生最为辉煌的阶段。

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《孟子》中关于修身养性、进退出处、乐天知命的论述,正是如此。 事实上,一个文明的著述,就像香槟塔一样,上面一层差不多满了,才会流到下一层,因此著述也会从更重要的主题慢慢溢往相对次要的内容。 那么,探寻对于一个文明最重要的主题是什么,从比较接近源头的典籍中或许能找到蛛丝马迹。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【孟】【子】【向】【诸】【侯】【强】【调】【施】【仁】【政】【、】【薄】【税】【敛】【时】【,】【在】【那】【些】【恐】【惧】【朝】【不】【保】【夕】【或】【者】【汲】【汲】【于】【兼】【并】【天】【下】【的】【诸】【侯】【眼】【里】【,】【孟】【子】【无】【疑】【是】【“】【迂】【远】【而】【阔】【于】【事】【情】【”】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【收】【藏】【极】【精】【极】【多】【,】【眼】【力】【非】【凡】【,】【在】【鉴】【赏】【上】【曾】【说】【过】【一】【番】【很】【不】【客】【气】【的】【话】【:】【“】【世】【尝】【推】【吾】【画】【为】【五】【百】【年】【所】【无】【,】【抑】【知】【吾】【之】【精】【鉴】【,】【足】【使】【墨】【林】【推】【诚】【,】【清】【标】【却】【步】【,】【仪】【周】【敛】【手】【,】【虚】【斋】【降】【心】【,】【五】【百】【年】【间】【,】【又】【岂】【有】【第】【二】【人】【哉】【!】【”】【在】【《】【大】【风】【堂】【名】【迹】【》】【序】【言】【中】【,】【大】【千】【自】【称】【“】【一】【触】【纸】【墨】【,】【便】【别】【宋】【元】【;】【间】【抚】【签】【賱】【,】【即】【区】【真】【赝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【1】【9】【5】【7】【年】【,】【台】【北】【故】【宫】【精】【心】【挑】【选】【出】【了】【一】【套】【《】【故】【宫】【名】【画】【三】【百】【种】【》】【,】【就】【被】【张】【大】【千】【客】【气】【地】【挑】【出】【十】【八】【张】【“】【小】【有】【问】【题】【”】【的】【作】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【一】【方】【面】【有】【赖】【于】【民】【国】【故】【宫】【开】【放】【,】【古】【画】【流】【动】【也】【较】【古】【代】【方】【便】【,】【古】【人】【不】【可】【能】【有】【今】【人】【的】【条】【件】【,】【亦】【如】【其】【自】【称】【“】【惟】【(】【余】【)】【事】【斯】【艺】【垂】【五】【十】【年】【,】【人】【间】【名】【迹】【,】【所】【见】【逾】【十】【九】【,】【而】【敦】【煌】【遗】【迹】【,】【时】【时】【萦】【心】【目】【间】【,】【所】【见】【之】【博】【,】【差】【足】【傲】【古】【人】【”】【;】【另】【一】【方】【面】【,】【大】【千】【过】【人】【的】【眼】【力】【、】【记】【忆】【力】【的】【确】【为】【画】【史】【罕】【见】【。】【 】【 】【 】【 】【也】【因】【为】【有】【这】【种】【天】【生】【之】【才】【,】【故】【张】【大】【千】【在】【仿】【古】【上】【亦】【独】【步】【古】【今】【。】【<】【/】【p】【>】【李】【劭】【凯】【:】【今】【天】【我】【们】【为】【什】【么】【读】【《】【孟】【子】【》】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【身】【处】【信】【息】【高】【度】【膨】【胀】【的】【时】【代】【,】【获】【取】【信】【息】【变】【得】【容】【易】【,】【选】【择】【获】【取】【什】【么】【信】【息】【则】【变】【得】【困】【难】【。】【 】【 】【 】【 】【生】【活】【丰】【富】【多】【彩】【,】【精】【力】【稀】【缺】【宝】【贵】【,】【如】【果】【不】【是】【恰】【好】【对】【东】【周】【历】【史】【文】【化】【感】【兴】【趣】【或】【以】【学】【术】【为】【业】【,】【我】【们】【还】【能】【找】【到】【读】【《】【孟】【子】【》】【的】【理】【由】【吗】【?】【答】【案】【是】【肯】【定】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【好】【比】【已】【然】【成】【为】【金】【融】【行】【业】【成】【功】【人】【士】【的】【你】【,】【仍】【然】【不】【妨】【了】【解】【一】【下】【小】【时】【候】【“】【想】【成】【为】【”】【或】【是】【后】【来】【“】【差】【点】【就】【成】【为】【”】【的】【科】【学】【家】【、】【画】【家】【的】【故】【事】【,】【虽】【然】【无】【补】【于】【改】【变】【既】【成】【的】【人】【生】【轨】【迹】【,】【但】【一】【来】【可】【以】【展】【望】【可】【能】【世】【界】【里】【自】【己】【的】【人】【生】【将】【如】【何】【展】【开】【,】【与】【过】【去】【和】【解】【,】【二】【来】【也】【能】【比】【较】【什】【么】【更】【重】【要】【,】【为】【后】【人】【提】【供】【更】【全】【面】【而】【审】【慎】【的】【建】【议】【。】【 】【 】【 】【 】【今】【天】【我】【们】【还】【要】【读】【《】【孟】【子】【》】【、】【读】【古】【书】【,】【更】【重】【要】【的】【意】【义】【大】【概】【在】【这】【里】【。】【<】【/】【p】【>】

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”也正因为如此,张大千仿古的神奇故事很多,如直接骗了黄宾虹、陈半丁这些鉴定大家,绘声绘色,极为生动。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【孟】【子】【向】【诸】【侯】【强】【调】【施】【仁】【政】【、】【薄】【税】【敛】【时】【,】【在】【那】【些】【恐】【惧】【朝】【不】【保】【夕】【或】【者】【汲】【汲】【于】【兼】【并】【天】【下】【的】【诸】【侯】【眼】【里】【,】【孟】【子】【无】【疑】【是】【“】【迂】【远】【而】【阔】【于】【事】【情】【”】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【从】【大】【千】【看】【大】【师】【—】【—】【绘】【画】【大】【师】【应】【具】【备】【什】【么】【样】【的】【素】【质】【?】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【近】【期】【在】【中】【国】【国】【家】【博】【物】【馆】【举】【办】【的】【“】【张】【大】【千】【艺】【术】【展】【”】【,】【被】【观】【众】【视】【为】【走】【近】【大】【师】【的】【捷】【径】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【收】【藏】【极】【精】【极】【多】【,】【眼】【力】【非】【凡】【,】【在】【鉴】【赏】【上】【曾】【说】【过】【一】【番】【很】【不】【客】【气】【的】【话】【:】【“】【世】【尝】【推】【吾】【画】【为】【五】【百】【年】【所】【无】【,】【抑】【知】【吾】【之】【精】【鉴】【,】【足】【使】【墨】【林】【推】【诚】【,】【清】【标】【却】【步】【,】【仪】【周】【敛】【手】【,】【虚】【斋】【降】【心】【,】【五】【百】【年】【间】【,】【又】【岂】【有】【第】【二】【人】【哉】【!】【”】【在】【《】【大】【风】【堂】【名】【迹】【》】【序】【言】【中】【,】【大】【千】【自】【称】【“】【一】【触】【纸】【墨】【,】【便】【别】【宋】【元】【;】【间】【抚】【签】【賱】【,】【即】【区】【真】【赝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【1】【9】【5】【7】【年】【,】【台】【北】【故】【宫】【精】【心】【挑】【选】【出】【了】【一】【套】【《】【故】【宫】【名】【画】【三】【百】【种】【》】【,】【就】【被】【张】【大】【千】【客】【气】【地】【挑】【出】【十】【八】【张】【“】【小】【有】【问】【题】【”】【的】【作】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【一】【方】【面】【有】【赖】【于】【民】【国】【故】【宫】【开】【放】【,】【古】【画】【流】【动】【也】【较】【古】【代】【方】【便】【,】【古】【人】【不】【可】【能】【有】【今】【人】【的】【条】【件】【,】【亦】【如】【其】【自】【称】【“】【惟】【(】【余】【)】【事】【斯】【艺】【垂】【五】【十】【年】【,】【人】【间】【名】【迹】【,】【所】【见】【逾】【十】【九】【,】【而】【敦】【煌】【遗】【迹】【,】【时】【时】【萦】【心】【目】【间】【,】【所】【见】【之】【博】【,】【差】【足】【傲】【古】【人】【”】【;】【另】【一】【方】【面】【,】【大】【千】【过】【人】【的】【眼】【力】【、】【记】【忆】【力】【的】【确】【为】【画】【史】【罕】【见】【。】【 】【 】【 】【 】【也】【因】【为】【有】【这】【种】【天】【生】【之】【才】【,】【故】【张】【大】【千】【在】【仿】【古】【上】【亦】【独】【步】【古】【今】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【悲】【鸿】【慧】【眼】【,】【仅】【第】【一】【个】【初】【始】【阶】【段】【就】【已】【为】【其】【定】【位】【到】【五】【百】【年】【来】【第】【一】【人】【的】【崇】【高】【地】【位】【,】【其】【实】【乃】【佩】【服】【其】【在】【传】【统】【继】【承】【上】【罕】【见】【的】【才】【气】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【至】【今】【有】【传】【说】【,】【国】【外】【各】【大】【博】【物】【馆】【藏】【中】【国】【古】【画】【中】【,】【有】【不】【少】【就】【是】【张】【大】【千】【造】【的】【假】【画】【。】【 】【 】【 】【 】【可】【见】【张】【大】【千】【仿】【古】【的】【本】【事】【在】【今】【天】【已】【被】【夸】【张】【至】【神】【话】【级】【别】【,】【也】【让】【人】【从】【侧】【面】【看】【到】【张】【大】【千】【在】【鉴】【古】【仿】【古】【方】【面】【无】【与】【伦】【比】【的】【能】【力】【。】【 】【 】【 】【 】【集】【传】【统】【之】【大】【成】【正】【因】【为】【有】【天】【纵】【之】【才】【,】【再】【加】【上】【强】【烈】【的】【好】【古】【兴】【趣】【,】【张】【大】【千】【在】【继】【承】【传】【统】【上】【做】【出】【了】【前】【无】【古】【人】【的】【卓】【绝】【成】【就】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【阅】【读】【《】【孟】【子】【》】【的】【过】【程】【中】【,】【不】【妨】【在】【孟】【子】【的】【言】【行】【和】【自】【己】【的】【想】【法】【之】【间】【不】【断】【切】【换】【,】【让】【自】【己】【穿】【梭】【于】【《】【孟】【子】【》】【里】【的】【各】【色】【人】【等】【,】【辨】【析】【观】【念】【和】【诉】【求】【的】【异】【同】【,】【还】【原】【思】【想】【的】【碰】【撞】【和】【互】【动】【:】【与】【孟】【子】【打】【交】【道】【的】【那】【些】【人】【,】【他】【们】【的】【诉】【求】【会】【是】【什】【么】【?】【如】【果】【我】【们】【身】【处】【孟】【子】【的】【角】【色】【,】【我】【们】【会】【怎】【么】【做】【、】【出】【什】【么】【样】【的】【主】【意】【?】【孟】【子】【没】【像】【我】【们】【这】【么】【做】【,】【如】【果】【不】【是】【出】【于】【策】【略】【上】【的】【失】【误】【,】【那】【么】【他】【的】【目】【的】【和】【我】【们】【的】【目】【的】【有】【什】【么】【不】【同】【?】【通】【过】【这】【样】【的】【沉】【浸】【和】【推】【演】【,】【兴】【许】【可】【以】【看】【到】【“】【迂】【远】【而】【阔】【于】【事】【情】【”】【之】【外】【更】【完】【整】【的】【孟】【子】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【“】【迂】【阔】【”】【的】【孟】【子】【确】【实】【没】【能】【劝】【成】【大】【多】【数】【焦】【虑】【的】【诸】【侯】【,】【这】【些】【经】【历】【都】【记】【载】【在】【《】【孟】【子】【》】【中】【,】【联】【想】【到】【《】【孟】【子】【》】【由】【其】【本】【人】【与】【弟】【子】【叙】【定】【,】【说】【明】【晚】【年】【的】【孟】【子】【对】【此】【并】【不】【为】【意】【,】【他】【仍】【希】【望】【后】【人】【在】【必】【要】【的】【时】【候】【能】【像】【他】【一】【样】【“】【虽】【千】【万】【人】【吾】【往】【矣】【”】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【张】【大】【千】【对】【古】【代】【各】【家】【各】【派】【的】【特】【点】【分】【析】【到】【让】【人】【吃】【惊】【的】【地】【步】【。】【 】【 】【 】【 】【宋】【元】【以】【来】【各】【大】【家】【的】【作】【品】【,】【他】【可】【以】【做】【到】【一】【眼】【就】【能】【分】【辨】【,】【对】【石】【涛】【、】【八】【大】【山】【人】【更】【是】【心】【领】【神】【会】【。】【 】【 】【 】【 】【只】【要】【看】【八】【大】【山】【人】【的】【签】【名】【,】【张】【大】【千】【就】【能】【大】【致】【判】【定】【出】【那】【是】【其】【何】【年】【的】【作】【品】【,】【出】【入】【不】【会】【过】【三】【年】【。】【 】【 】【 】【 】【他】【画】【石】【涛】【,】【连】【松】【针】【用】【笔】【之】【起】【笔】【收】【笔】【的】【位】【置】【顺】【序】【都】【有】【研】【究】【,】【且】【不】【说】【用】【清】【代】【纸】【仿】【清】【人】【画】【,】【用】【清】【人】【印】【泥】【钤】【仿】【清】【人】【印】【章】【,】【叫】【后】【之】【鉴】【定】【者】【何】【以】【入】【手】【?】【张】【大】【千】【临】【摹】【敦】【煌】【的】【壁】【画】【,】【其】【研】【究】【之】【精】【微】【,】【记】【忆】【之】【精】【准】【,】【也】【让】【人】【叹】【为】【观】【止】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【徐】【悲】【鸿】【夸】【张】【大】【千】【为】【“】【五】【百】【年】【来】【第】【一】【人】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【什】【么】【“】【第】【一】【人】【”】【?】【集】【古】【之】【大】【成】【的】【第】【一】【人】【。】【 】【 】【 】【 】【那】【是】【徐】【悲】【鸿】【在】【1】【9】【3】【6】【年】【张】【大】【千】【3】【8】【岁】【时】【为】【其】【画】【册】【写】【序】【时】【说】【的】【话】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【拥】【有】【这】【样】【的】【品】【质】【也】【为】【包】【含】【孟】【子】【在】【内】【的】【青】【春】【期】【华】【夏】【人】【所】【钦】【佩】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【拥】【有】【这】【样】【的】【品】【质】【也】【为】【包】【含】【孟】【子】【在】【内】【的】【青】【春】【期】【华】【夏】【人】【所】【钦】【佩】【。】【<】【/】【p】【>】【李】【劭】【凯】【:】【今】【天】【我】【们】【为】【什】【么】【读】【《】【孟】【子】【》】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【身】【处】【信】【息】【高】【度】【膨】【胀】【的】【时】【代】【,】【获】【取】【信】【息】【变】【得】【容】【易】【,】【选】【择】【获】【取】【什】【么】【信】【息】【则】【变】【得】【困】【难】【。】【 】【 】【 】【 】【生】【活】【丰】【富】【多】【彩】【,】【精】【力】【稀】【缺】【宝】【贵】【,】【如】【果】【不】【是】【恰】【好】【对】【东】【周】【历】【史】【文】【化】【感】【兴】【趣】【或】【以】【学】【术】【为】【业】【,】【我】【们】【还】【能】【找】【到】【读】【《】【孟】【子】【》】【的】【理】【由】【吗】【?】【答】【案】【是】【肯】【定】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【依】【大】【师】【的】【标】【准】【看】【,】【当】【代】【人】【评】【当】【代】【人】【为】【大】【师】【是】【不】【恰】【当】【的】【,】【因】【为】【大】【师】【与】【否】【,】【是】【美】【术】【史】【概】【念】【,】【美】【术】【史】【上】【的】【人】【物】【,】【没】【有】【一】【定】【时】【间】【的】【积】【淀】【是】【定】【不】【下】【来】【的】【,】【但】【张】【大】【千】【,】【一】【两】【百】【年】【后】【仍】【应】【会】【被】【当】【成】【大】【师】【看】【,】【因】【为】【他】【的】【才】【气】【在】【美】【术】【史】【上】【是】【罕】【见】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【孟】【子】【向】【诸】【侯】【强】【调】【施】【仁】【政】【、】【薄】【税】【敛】【时】【,】【在】【那】【些】【恐】【惧】【朝】【不】【保】【夕】【或】【者】【汲】【汲】【于】【兼】【并】【天】【下】【的】【诸】【侯】【眼】【里】【,】【孟】【子】【无】【疑】【是】【“】【迂】【远】【而】【阔】【于】【事】【情】【”】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【李】【劭】【凯】【:】【今】【天】【我】【们】【为】【什】【么】【读】【《】【孟】【子】【》】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【身】【处】【信】【息】【高】【度】【膨】【胀】【的】【时】【代】【,】【获】【取】【信】【息】【变】【得】【容】【易】【,】【选】【择】【获】【取】【什】【么】【信】【息】【则】【变】【得】【困】【难】【。】【 】【 】【 】【 】【生】【活】【丰】【富】【多】【彩】【,】【精】【力】【稀】【缺】【宝】【贵】【,】【如】【果】【不】【是】【恰】【好】【对】【东】【周】【历】【史】【文】【化】【感】【兴】【趣】【或】【以】【学】【术】【为】【业】【,】【我】【们】【还】【能】【找】【到】【读】【《】【孟】【子】【》】【的】【理】【由】【吗】【?】【答】【案】【是】【肯】【定】【的】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【也】【正】【因】【为】【如】【此】【,】【张】【大】【千】【仿】【古】【的】【神】【奇】【故】【事】【很】【多】【,】【如】【直】【接】【骗】【了】【黄】【宾】【虹】【、】【陈】【半】【丁】【这】【些】【鉴】【定】【大】【家】【,】【绘】【声】【绘】【色】【,】【极】【为】【生】【动】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【悲】【鸿】【慧】【眼】【,】【仅】【第】【一】【个】【初】【始】【阶】【段】【就】【已】【为】【其】【定】【位】【到】【五】【百】【年】【来】【第】【一】【人】【的】【崇】【高】【地】【位】【,】【其】【实】【乃】【佩】【服】【其】【在】【传】【统】【继】【承】【上】【罕】【见】【的】【才】【气】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【“】【民】【为】【贵】【,】【社】【稷】【次】【之】【,】【君】【为】【轻】【”】【,】【孟】【子】【确】【实】【代】【表】【了】【更】【健】【全】【的】【常】【识】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【既】【然】【来】【世】【间】【一】【遭】【,】【姑】【且】【多】【认】【识】【人】【、】【多】【见】【识】【事】【,】【成】【为】【越】【来】【越】【多】【人】【的】【共】【识】【。】【 】【 】【 】【 】【通】【过】【读】【《】【孟】【子】【》】【,】【认】【识】【一】【个】【有】【抱】【负】【、】【有】【才】【华】【、】【有】【脾】【气】【的】【孟】【子】【。】【 】【 】【 】【 】【同】【时】【你】【也】【许】【会】【惊】【喜】【地】【发】【现】【,】【孟】【子】【的】【所】【思】【所】【想】【,】【虽】【已】【化】【作】【文】【化】【传】【统】【的】【一】【部】【分】【,】【但】【也】【并】【非】【是】【老】【生】【常】【谈】【;】【以】【此】【作】【为】【一】【个】【切】【片】【加】【以】【展】【开】【,】【还】【可】【以】【探】【寻】【古】【代】【中】【国】【社】【会】【的】【组】【织】【形】【态】【。】【 】【 】【 】【 】【为】【此】【,】【纯】【粹】【从】【体】【验】【的】【角】【度】【说】【,】【读】【《】【孟】【子】【》】【也】【是】【一】【件】【有】【意】【思】【的】【事】【儿】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【明】【明】【五】【代】【时】【期】【的】【作】【品】【,】【美】【国】【一】【些】【美】【术】【史】【家】【及】【鉴】【定】【专】【家】【一】【口】【咬】【定】【这】【是】【张】【大】【千】【制】【作】【的】【假】【画】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【他】【收】【藏】【极】【精】【极】【多】【,】【眼】【力】【非】【凡】【,】【在】【鉴】【赏】【上】【曾】【说】【过】【一】【番】【很】【不】【客】【气】【的】【话】【:】【“】【世】【尝】【推】【吾】【画】【为】【五】【百】【年】【所】【无】【,】【抑】【知】【吾】【之】【精】【鉴】【,】【足】【使】【墨】【林】【推】【诚】【,】【清】【标】【却】【步】【,】【仪】【周】【敛】【手】【,】【虚】【斋】【降】【心】【,】【五】【百】【年】【间】【,】【又】【岂】【有】【第】【二】【人】【哉】【!】【”】【在】【《】【大】【风】【堂】【名】【迹】【》】【序】【言】【中】【,】【大】【千】【自】【称】【“】【一】【触】【纸】【墨】【,】【便】【别】【宋】【元】【;】【间】【抚】【签】【賱】【,】【即】【区】【真】【赝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【1】【9】【5】【7】【年】【,】【台】【北】【故】【宫】【精】【心】【挑】【选】【出】【了】【一】【套】【《】【故】【宫】【名】【画】【三】【百】【种】【》】【,】【就】【被】【张】【大】【千】【客】【气】【地】【挑】【出】【十】【八】【张】【“】【小】【有】【问】【题】【”】【的】【作】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【一】【方】【面】【有】【赖】【于】【民】【国】【故】【宫】【开】【放】【,】【古】【画】【流】【动】【也】【较】【古】【代】【方】【便】【,】【古】【人】【不】【可】【能】【有】【今】【人】【的】【条】【件】【,】【亦】【如】【其】【自】【称】【“】【惟】【(】【余】【)】【事】【斯】【艺】【垂】【五】【十】【年】【,】【人】【间】【名】【迹】【,】【所】【见】【逾】【十】【九】【,】【而】【敦】【煌】【遗】【迹】【,】【时】【时】【萦】【心】【目】【间】【,】【所】【见】【之】【博】【,】【差】【足】【傲】【古】【人】【”】【;】【另】【一】【方】【面】【,】【大】【千】【过】【人】【的】【眼】【力】【、】【记】【忆】【力】【的】【确】【为】【画】【史】【罕】【见】【。】【 】【 】【 】【 】【也】【因】【为】【有】【这】【种】【天】【生】【之】【才】【,】【故】【张】【大】【千】【在】【仿】【古】【上】【亦】【独】【步】【古】【今】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【天】【纵】【之】【才】【大】【师】【级】【美】【术】【家】【,】【一】【般】【有】【过】【人】【才】【华】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【孟】【子】【的】【坚】【持】【或】【正】【是】【源】【于】【此】【顺】【受】【正】【命】【的】【心】【安】【,】【以】【及】【他】【发】【掘】【的】【“】【虽】【千】【万】【人】【吾】【往】【矣】【”】【的】【大】【勇】【,】【后】【者】【强】【化】【了】【华】【夏】【文】【明】【中】【勇】【的】【基】【因】【,】【激】【励】【了】【无】【数】【舍】【生】【取】【义】【的】【后】【人】【。】【 】【 】【 】【 】【古】【人】【说】【“】【功】【夫】【在】【诗】【外】【”】【,】【读】【古】【书】【也】【是】【如】【此】【。】【 】【 】【 】【 】【孔】【子】【说】【“】【仕】【而】【优】【(】【有】【余】【力】【)】【则】【学】【,】【学】【而】【优】【则】【仕】【”】【,】【也】【是】【在】【教】【导】【我】【们】【在】【读】【书】【修】【身】【和】【责】【任】【担】【当】【之】【间】【保】【持】【审】【慎】【的】【平】【衡】【。】【 】【 】【 】【 】【日】【常】【生】【活】【里】【的】【体】【验】【,】【往】【往】【有】【助】【于】【我】【们】【更】【好】【地】【体】【味】【孟】【子】【的】【心】【绪】【。】【 】【 】【 】【 】【今】【天】【的】【读】【书】【和】【阅】【历】【都】【是】【为】【了】【锤】【炼】【更】【健】【全】【的】【常】【识】【与】【德】【性】【,】【为】【更】【好】【地】【应】【对】【明】【日】【的】【起】【起】【落】【落】【、】【承】【担】【机】【运】【可】【能】【赋】【予】【的】【更】【多】【责】【任】【做】【好】【准】【备】【。】【 】【 】【 】【 】【有】【位】【学】【者】【曾】【这】【么】【描】【述】【维】【多】【利】【亚】【时】【代】【和】【爱】【德】【华】【时】【代】【英】【国】【人】【称】【之】【为】【“】【品】【质】【”】【的】【东】【西】【:】【“】【责】【任】【先】【于】【权】【利】【;】【荣】【誉】【先】【于】【利】【益】【;】【强】【者】【的】【谦】【卑】【,】【骄】【傲】【的】【服】【从】【;】【搏】【击】【强】【梁】【,】【卵】【翼】【妇】【孺】【;】【不】【轻】【易】【承】【诺】【,】【但】【所】【做】【永】【远】【多】【于】【所】【言】【;】【神】【态】【自】【若】【地】【相】【信】【最】【坏】【的】【前】【景】【,】【但】【绝】【不】【退】【缩】【;】【与】【其】【背】【弃】【信】【任】【你】【的】【人】【,】【毋】【宁】【死】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【依】【大】【师】【的】【标】【准】【看】【,】【当】【代】【人】【评】【当】【代】【人】【为】【大】【师】【是】【不】【恰】【当】【的】【,】【因】【为】【大】【师】【与】【否】【,】【是】【美】【术】【史】【概】【念】【,】【美】【术】【史】【上】【的】【人】【物】【,】【没】【有】【一】【定】【时】【间】【的】【积】【淀】【是】【定】【不】【下】【来】【的】【,】【但】【张】【大】【千】【,】【一】【两】【百】【年】【后】【仍】【应】【会】【被】【当】【成】【大】【师】【看】【,】【因】【为】【他】【的】【才】【气】【在】【美】【术】【史】【上】【是】【罕】【见】【的】【。】【<】【/】【p】【>】

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